अपने जीवन में किसी ऐसी चीज़ के बारे में सोचें जिसका आप प्रतिदिन उपयोग करते हैं, बिना यह सोचे कि इसे किसने बनाया है। एक सड़क। एक अस्पताल. एक स्कूल। एक पार्क जिसमें इतने पुराने पेड़ हैं कि किसी भी जीवित व्यक्ति को उनके लगाए जाने की याद नहीं रहती। किसी ने, किसी बिंदु पर, कुछ ऐसा शुरू करने का निर्णय लिया जिसके बारे में उन्हें पता था कि वे इसे कभी पूरा नहीं देखेंगे। उन्होंने वैसे भी प्रयास किया। उन्होंने छाया में बैठने के इनाम के लिए ऐसा नहीं किया। उन्होंने ऐसा इसलिए किया क्योंकि छाया अंततः अस्तित्व में रहेगी, और यह पर्याप्त था।ये कहावत उसी फैसले के बारे में है. और इसकी वास्तविक उत्पत्ति उस लेबल से अधिक दिलचस्प साबित होती है जिसके तहत यह आमतौर पर यात्रा करती है।
आज की कहावत
“एक समाज तब महान बनता है जब बूढ़े लोग ऐसे पेड़ लगाते हैं जिनकी छाया में वे जानते हैं कि वे कभी नहीं बैठेंगे।”
प्रश्न यह है कि यह वास्तव में कहाँ से आता है
यह कहावत लगभग सार्वभौमिक रूप से प्राचीन ग्रीस के लिए मानी जाती है। राजनेता इसे यूनानी कहावत के रूप में उद्धृत करते हैं। यह ग्रीक ज्ञान के रूप में वर्णित प्रेरक पोस्टरों पर दिखाई देता है। इसे उस लेबल के तहत इतनी बार दोहराया गया है कि यह आरोप तथ्य के रूप में स्वीकार कर लिया गया है।यह लगभग निश्चित रूप से प्राचीन यूनानी नहीं है।लिखित रिकॉर्ड के सावधानीपूर्वक शोध से पता चलता है कि यह कहावत 20वीं सदी के मध्य से पहले कहीं नहीं मिलती है। सबसे पहला पता लगाने योग्य संस्करण एक अमेरिकी क्वेकर द्वारा 1951 के नैतिक लेखन के खंड से आता है। स्व-सहायता लेखक डेनिस वेटली के नाम से एक संस्करण 1980 के दशक के अंत में प्रसारित हुआ। इसे 1983 में रोनाल्ड रीगन द्वारा उद्धृत किया गया था। यह 1990 के दशक की शुरुआत में अमेरिकी कांग्रेस के भाषणों में शामिल हुआ था, और ऐसा लगता है कि इसे “पुरानी ग्रीक कहावत” का लेबल मिल गया है, जिसके विवरण के लिए कोई सबूत पेश नहीं किया गया है।हालाँकि, इसी तरह की भावना का एक बहुत पुराना स्रोत है। बंगाली कवि और नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर ने लिखा: “जो यह जानते हुए भी पेड़ लगाता है कि वह कभी उनकी छाया में नहीं बैठेगा, उसने कम से कम जीवन का अर्थ समझना शुरू कर दिया है।” अमेरिकी संस्करणों से पहले ही 1941 में टैगोर की मृत्यु हो गई। आधुनिक कहावत टैगोर से ली गई है या स्वतंत्र रूप से उसी विचार पर पहुंची है, यह ज्ञात नहीं है।चौथी शताब्दी के आसपास की एक रब्बी कथा भी है, जो तल्मूड में दर्ज है, जिसमें ऋषि होनी एक बुजुर्ग व्यक्ति को कैरब का पेड़ लगाते हुए देखते हैं। होनी पूछती है कि क्या आदमी इसके फल खाने के लिए पर्याप्त समय तक जीवित रहने की उम्मीद करता है। वह आदमी सरलता से उत्तर देता है: जैसे मेरे पिता मेरे लिए रोपते थे, वैसे ही मैं अपने बेटों के लिए रोपता हूँ। आधुनिक कहावत की भावना उस प्राचीन आदान-प्रदान में पूरी तरह से मौजूद है, भले ही शब्द अलग-अलग हों।यह लेबल उसके नीचे मौजूद विचार से कम मायने रखता है, यह विचार कई सभ्यताओं में स्वतंत्र रूप से प्रकट होने के लिए काफी पुराना है, क्योंकि यह जिस सत्य का वर्णन करता है वह हमेशा पहचानने योग्य रहा है।
कहावत का मतलब क्या है
छवि इतनी सटीक है कि वह बिना किसी स्पष्टीकरण के अपना काम कर सकती है, लेकिन परतें जांचने लायक हैं।पेड़ लगाने वाला बूढ़ा आदमी एक साथ दो बातें जानता है। पहला, पेड़ एक दिन छाया देगा। दूसरा, वह इसमें बैठने के लिए जीवित नहीं रहेगा. वह इसे वैसे भी लगाता है। इसलिए नहीं कि वह अपने आराम के प्रति उदासीन है, वह संभवतः अपने जीवनकाल में बहुत सी छाया में बैठा है, बल्कि इसलिए कि छाया स्वयं सृजन के लायक है, भले ही निर्माता को लाभ न हो।यह एक विशेष प्रकार की उदारता है। यह सामान्य पुरस्कारों के साथ नहीं आता है। आज आपके द्वारा लगाए गए पेड़ के लिए कोई भी आपको पहले से धन्यवाद नहीं देता। कोई भी उस छाया को स्वीकार नहीं करता जिसे आप कभी नहीं देखेंगे। रोपण पूरी तरह से उन लोगों की ओर से किया जाता है जो अभी तक अस्तित्व में नहीं हैं, जो उस व्यक्ति के बारे में जाने या सोचे बिना उस छाया के नीचे बैठेंगे जिसने जड़ें जमीन में डालीं।
यह जितना लगता है उससे अधिक कठिन क्यों है?
अधिकांश मानवीय प्रेरणा किसी न किसी प्रकार के प्रतिफल पर चलती है। लोग मजदूरी करते हैं. वे दयालुता की आशा में दयालु हैं। वे ब्याज की उम्मीद में निवेश करते हैं. यहां तक कि उदारता भी अक्सर सराहना की, जो दिया गया है उसके लिए देखे जाने और पहचाने जाने की एक छोटी सी आशा रखती है।इस कहावत में पेड़ लगाने वाले ने वह सब काट दिया है। कोई वापसी नहीं है. अंत में किसी पावती की प्रतीक्षा नहीं की जा रही है। केवल छाया है, किसी और की, भविष्य में पौधे लगाने वाला नहीं पहुंचेगा।इसके लिए स्वयं से परे, वर्तमान में जीवित लोगों से परे, एक ऐसे भविष्य में चिंता के विशिष्ट विस्तार की आवश्यकता है जो पूरी तरह से अमूर्त है। यह कहना आसान है कि आपको आने वाली पीढ़ियों की परवाह है। उनकी ओर से वास्तविक बलिदान देना काफी कठिन है जब उन बलिदानों से ऐसा कुछ नहीं मिलता जिसे आप व्यक्तिगत रूप से अनुभव करेंगे।
समाज के लिए इसका क्या अर्थ है
यह कहावत केवल पेड़ों या व्यक्तिगत उदारता के बारे में ही नहीं है। यह इस बारे में है कि एक समाज वास्तव में पीढ़ियों तक कैसे कार्य करता है।आज जो भी संस्थान मौजूद हैं, उनका निर्माण उन लोगों द्वारा किया गया था जो जानते थे कि वे इसे पूरा नहीं कर पाएंगे। शिक्षा में, बुनियादी ढाँचे में, संस्कृति में, पर्यावरण में प्रत्येक दीर्घकालिक निवेश निर्णय लेने वाले लोगों पर निर्भर करता है जिसका पूरा लाभ उनके जाने के काफी समय बाद मिलेगा।इसका उलटा भी सत्य है और नाम बताने लायक है। एक ऐसा समाज जिसमें लोग केवल वही बोते हैं जो वे व्यक्तिगत रूप से काटेंगे, केवल उसी में निवेश करते हैं जिसका वे व्यक्तिगत रूप से आनंद लेंगे और केवल वही बनाते हैं जिसका वे व्यक्तिगत रूप से उपयोग करेंगे, वह सिकुड़ने लगता है। तुरंत नहीं. लेकिन धीरे-धीरे, छाया गायब हो जाती है, क्योंकि कोई भी किसी और की दोपहर के लिए पौधे लगाने को तैयार नहीं था।
क्यों ये कहावत आज भी सच है
इसकी सटीक उत्पत्ति जो भी हो, इस कहावत ने बातचीत में अपनी जगह बना ली है क्योंकि यह जिस विकल्प का वर्णन करती है वह हर पीढ़ी का सामना करता है और अधिकांश को मुश्किल लगता है।निर्माण की तुलना में इसका उपभोग करना आसान है। जो मौजूद नहीं है उसे बनाने की तुलना में जो मौजूद है उसका उपयोग करना आसान है। उन लोगों के लिए पेड़ लगाने की तुलना में छाया में बैठना आसान है जिनसे आप कभी नहीं मिलेंगे।कहावत किसी से इसकी मांग नहीं करती. यह बस यह बताता है कि महानता, किसी भी ईमानदार अर्थ में, वास्तव में क्या मांगती है। कुछ ऐसा करने की इच्छा जिसका पूरा प्रतिफल पूरी तरह से किसी और का हो। पेड़ लगाना. ताकि छाया का इंतज़ार न हो.
