सुकरात ने अपना जीवन भीड़ भरी सड़कों और डिनर पार्टियों के बीच ज़ोर-ज़ोर से कठिन प्रश्न पूछते हुए बिताया। लेकिन उनके बारे में सबसे अजीब कहानियों में से एक का बातचीत से कोई लेना-देना नहीं है।सुकरात जैसे महान विचारकों के बारे में बात करते हुए, हम अक्सर कल्पना करते हैं कि वे डेस्क पर अपना सर्वश्रेष्ठ काम कर रहे हैं, या किसी शांत कमरे में ठुड्डी हाथ में लिए हुए घूम रहे हैं।शायद ही कभी हम कल्पना करते हैं कि वे एक युद्ध शिविर के बीच में, हथियारबंद लोगों से घिरे हुए, पूरी तरह से अगम्य, जमे हुए हैं।फिर भी यह वास्तव में सबसे लोकप्रिय और श्रद्धेय नामों में से एक की छवि है जो चतुर सवालों और शांत बहस से जुड़ी है, न कि शारीरिक शांति से।
प्रतिनिधि छवि
रात को सुकरात कुछ सोचते-सोचते ठिठक गये
कहानी प्लेटो के संगोष्ठी से आती है, जहां एक सैनिक और सुकरात के साथियों में से एक एल्सीबीएड्स, पोटिडिया की घेराबंदी में अपने समय का वर्णन करता है। पाठ के अनुसार, एक सुबह, सुकरात एक समस्या में लीन हो गए और सुबह से ही उसी समस्या पर विचार करते रहे। वह बिल्कुल भी नहीं हिलेगा। सिपाहियों ने देखा, फिर देखने के लिए इकट्ठे हो गये। रात होते-होते, उनमें से कुछ ने यह देखने के लिए अपना बिस्तर बाहर खींच लिया कि क्या वह सुबह भी वहीं खड़ा रहेगा।
सुकरात पूरे दिन और रात बिना हिले-डुले
वह था. एल्सीबीएड्स के वृत्तांत के अनुसार, सुकरात दोपहर, शाम और सीधे रात भर उसी स्थान पर खड़े रहे, केवल सूर्योदय के समय उनकी शांति टूटी, जब उन्होंने चलने से पहले प्रार्थना की जैसे कि कुछ भी असामान्य नहीं हुआ था। यह लगभग 24 घंटे की पूर्ण शारीरिक शांति है, कथित तौर पर भोजन, नींद या बातचीत के बिना, और यह एक छवि इतनी ज्वलंत है कि यह दर्शन के सबसे प्रसिद्ध ग्रंथों में से एक में लगभग ढाई हजार वर्षों तक जीवित है।
असल में उसके दिमाग में क्या चल रहा था
प्लेटो हमें कभी नहीं बताता कि उस दिन उस पर कौन सी समस्या हावी थी, जिसने व्याख्या के लिए दरवाजा खुला छोड़ दिया है। पारंपरिक पाठन इसे गहन तार्किक एकाग्रता के रूप में मानता है, सुकरात अमूर्त तर्क की कुछ गांठों के माध्यम से काम कर रहे थे, इसलिए इसकी मांग ने बाकी सभी चीजों को अवरुद्ध कर दिया। लेकिन इसे अलग तरह से भी पढ़ा जा सकता है, इसे समस्या-समाधान के रूप में कम और पक्षाघात के रूप में अधिक देखा जा सकता है, एक व्यक्ति अपनी अनिश्चितता के भारी वजन से जम गया है, तब तक हिलने को तैयार नहीं है जब तक कि उसे खड़े होने के लिए ठोस जमीन नहीं मिल जाती।
क्या यह दर्शन था या कुछ भौतिक?
प्रत्येक व्याख्या दार्शनिक मार्ग पर नहीं टिकती। द गार्जियन में लिखते हुए इतिहासकार बेट्टनी ह्यूजेस ने एक अधिक नैदानिक संभावना का सुझाव दिया है, कि ये प्रकरण कैटेलेप्सी के लक्षण हो सकते हैं, जो विशुद्ध रूप से मानसिक व्यायाम के बजाय मांसपेशियों की कठोरता से चिह्नित एक तंत्रिका स्थिति है।
एक किस्सा जो आज भी विद्वानों को बांटता है
उल्लेखनीय बात यह है कि प्राचीन स्रोत इसे सराहनीय मानते हैं, चिंताजनक नहीं। एल्सीबीएड्स इसे सुकरात की असाधारण आत्म-आदेश के साथ-साथ ठंड, भूख और पेय के प्रति उनकी सहनशीलता का प्रमाण बताते हैं। उस समय किसी को भी यह नहीं लगा कि चिकित्सकीय दृष्टि से कुछ गलत है। चाहे वह दार्शनिक समाधि हो, अस्तित्व संबंधी संदेह हो, या एक अज्ञात भौतिक स्थिति हो, यह प्रकरण सुकरात के चरित्र के सबसे अधिक उद्धृत और सबसे अधिक तर्क-वितर्क वाले विवरणों में से एक बन गया है।
